... نگارنده، به بحث در مورد تخصیصکتابباخبرواحد، حقیقت نسخ و بداء ... و فرق آنها باتخصیص، موارد حجیت اصالة العموم، ... ادامه، نویسنده، به حجیت خبرواحد و ادله قرآنی، روایی و ... عقلی (سیره عقلاء) حجیت خبرواحد بیان شده و ادله ...
... میکردند. مرحوم صدر، با تلخیص کتاب فصول (که ناظر به ... را تشکیل میدهد. ... تخصیص و مخصص ... نویسنده، در این بخش ... نزاع علما در تخصیص به معنای دوم است. تخصیصکتابباخبرواحد از جمله مباحث ... این مبحث، خبر متواتر و در ادامه، خبرواحد به تفصیل مورد ...
... ، موارد عدم تخصیص عام، تخصیص عام به وسیله مفهوم مخالف، تخصیصکتابباخبرواحد و تنافی ... خبر متواتر، اقسام متواتر و خبرواحد، دنبال کرده و در ادامه، ادله خبرواحد ... از کتاب از جمله ...
... ق، تدوین شده است. ... ساختار کتاب ... کتاب، با مقدمه مؤلف آغاز و مطالب ... آن بازمی گردد، تعارض مفهوم با عموم، تخصیصکتابباخبرواحد و... بررسی شده است ... ، حجیت ظواهر کتاب ، قول لغوی ، اجماع منقول ، شهرت فتوائیه ، خبرواحد و نیز ...
... شده است. ... ساختار کتاب ... کتاب، فراهم آمده است ... با خاتمه، بیان قسمت ادله عقلیه را متکفل میباشد. کتاب ... یافته، اجمال مخصص، خطابات شفاهی، تخصیصکتابباخبرواحد و... مقصد پنجم ... و تخصیص، تعارض میان امارات، تعارض اخبار، ...
... از: حجیت عام مخصص در آنچه که تخصیص نخورده است، تمسک ... آن برمی گردد، تخصیص عام با مفهوم مخالف، تخصیصکتابباخبرواحد و حمل عام ... شاء الله». ... ویژگیهای کتاب ... مؤلف کتاب از طریق سید محمد فشارکی ... شیخ اعظم انصاری اختصاص یافته است. خصوصیت دیگر کتاب طرح خلاصۀ مباحث ...
... میباشد. ... گزارش محتوا ... کتاب، با تعریف فقه و بیان رتبه ... ذوم ... دومین جزء کتاب، در باب مباحث تخصیص و اینکه آیا عام ... جلد نخست، با عنوان «فی ما یتعلق بالمخصص»، پیرامون بحث ... و جواز تخصیص عام با مفهوم مخالف و جواز تخصیصکتابباخبرواحد و بنای ...
... مشخص میباشد. ... گزارش محتوا ... کتاب، با تعریف فقه و بیان رتبه ... عموم و خصوص است. دومین جزء کتاب، در باب مباحث تخصیص و اینکه ... آیا عام بعد از تخصیص، ... کند و جواز تخصیص عام با مفهوم مخالف و جواز تخصیصکتابباخبرواحد و بنای ...
... جواز تخصیصکتاب به واسطه دلیل خاص از کتاب یا اجماع و یا خبر ... علما اختلافی نیست اما در تخصیصکتابباخبرواحد اختلاف است. ... نکته ... صدور قرآن ... قطعی است، تخصیص آن نیز فقط با دلیل قطعی مثل کتاب یا سنت ...